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眼下鞋垫文化已经悄然兴起，鞋垫虽小，却蕴含着人们的智慧、寄托着人们的无限深情。
　　我们陕北的十字绣鞋垫，常常做为未婚女子赠送未婚夫的礼物，她们常绣有福海无边，事事如意，莲花童子等图案花纹，每一个新娘在出嫁之前，都要为自己的新郎绣一双鞋垫，希望丈夫就踏着这些鞋垫来收获人生的硕果，希望生活就象这鞋垫一样多姿多彩，扎实牢靠！这些鞋垫的图文精美，寓意深刻，具有浓郁的民族风味，一针一线绣出来的鞋垫，汇聚着多少女儿憧憬，也包含着多少女儿柔情。
　　我们陕北的十字绣，是一种乐趣，在鞋垫的图案中，辅以简单恰当的文字来表达自己亲人、友人、情人的祝福，如送给老人的绣上“寿比南山，福如东海，福寿安康”等字样，送给恋人则绣上“心心相印、天长地久、百年好和、白头偕老、爱你一万年”，等字样，送给友人、同学、同事则绣上“金榜提名、步步高升、大展鸿图”等字样，在黄河流域的大部分地区，女人们大多都会做鞋垫，姑娘给情人、妻子给丈夫、母亲给儿子，将一片广褒千里的福土移下地亲人、友人的脚下，让他们平安稳健和根深叶茂，事为发达。
　　在旧时民间的日常生活中，男人从小到大都会被视为家庭的主骨，也就是家庭这棵绵延不息的生命树的主干部分，因为生活的艰辛，男人必须不停的劳作，甚至于背井离乡外出。
　　因此这脚也是最为苦痛和孤独的，与此同时和他们相濡以沫的女人们，很自然的偏要祈求神灵保佑他们，并以他们熟悉的通神方式——吉祥符号，带着她们的祈愿和情思，这些符图样式携带着有圆满的而丰盛的图画符号、甚至是直接了当的方式表白。几千年的文化造就了这块土地上的女人们在平素的接人待物中，绝不会溢于言表地表达情感，她们总有敏感而极赋悟性的表达方式，那里里外外的十字绣鞋垫，便是满天满地的深情和谢意。
　　生存与繁衍是民间生活的艺术的最高理想与追求，这棵生命之树上几乎盛开着所有的艺术之花。天地相合，阴阳相交，分四时，化五行，成八卦，生万物的基本符号。是民间古今不改，千里不变的主脉。很多传统的样式中的“盆中花”“碗中镜”“瓶中花”等都是这一观念的显现。这种“花”或者更应该叫做“树”，都是有首尾，上下，左右对称的图形，重要的是不属哪科哪类，而是其上枝中枝，下枝，上阳，下阴以及尤为重要的根基，其身体所栽种的盆，碗和瓶等容器。上为躯体，下为母土，生命不可无源，不可无根，无根体何来，无根枝不旺，此谓生命之大忌！
　　后来，人们又聪明的地将这种“花”直接绣制在鞋垫上，进而演化五彩符号和各种花草，从而天地合一完成生命之树的迁移。在这种行为中，无论亲人走到哪里，那母土能如神仙的莲花宝座一样如影如随。这便是人们为何如此精细的制作这些十字绣鞋垫的初衷和原由。鞋垫上的莲花、桃李花，十字纹、米字纹、青松、绿竹等反映这类意识的图式和花样。艳丽的布垫上，缀满细小的类似芝麻东西，是由彩色的线纳出的小点。鲜艳的线点弯由迂回，不徐不疾，虽然磨损得很厉害，但仍可清晰地瞧见那勾勒的是一副柔美细腻的图案，图案层层叠叠，像一蔟盛开的桅子花。
　　这些看似处自由的手工艺品，等触及生命和爱情，善绣的女子们始终是一丝不苟的，所有这一切图形与纹样，都是为了将那一方水土装扮的即能接天连地，通神通灵，又能包含深情厚意，从而使亲人在异地他乡时时处处感到有水一样的爱意在浇灌着生命之根，这将是莫大的鼓舞和安慰！